Tulku Dakpa Rinpočhe
Nauky o smrti, umírání, bardu a iniciace Sto pokojných a hněvivých božstev
Padmasambhava, mistr z Oddijány, byl velkým jogínem, učencem a tantrickým mistrem a přinesl v
8. století
buddhismus do
Tibetu. Předal zde nauky tibetskému králi, jeho ministrům, učencům a meditujícím, z nichž mnoho dosáhlo nejvyšší uskutečnění. Jeho nauky, které jsou živé dodnes, se uchovávaly především v tradici
Ňingma (stará škola), a tvoří je nauky
ústních odkazů (kama) a
ukrytých pokladů (terma). Nauky, které bude
Tulku Dakpa Rinpočhepředávat, patří k tradici terma. Všechny tyto nauky původně předal mistr
Padmasambhava. Tvoří je
ústní předání (lung),
instrukce (tri) a
iniciace neboli zplnomocnění (wang).
Hluboká nauka Samoosvobozování v prvotním stavu prostřednictvím pokojných a hněvivých božstev podle mistra Karma Lingpy
Sto pokojných a hněvivých božstev
Nauka
Samoosvobozování v prvotním stavu prostřednictvím pokojných a hněvivých božstev je součástí šitra, a nauk vnitřních tanter – mahájógy, anujógy a atijógy. Nauka šitro je úzce spojená s hlavní tantrou mahájógy,
Guhjagarbha tantrou (Tantra tajné esence, Sangwa ňingpo), ačkoliv hlavním principem je uskutečnění prvotního stavu samoosvobozování (gongpa rangdrol). Tento cyklus nauk obsahuje rovněž text na západě známý jako
Tibetská kniha mrtvých, přesněji „
Osvobození v přechodovém stavu (skze naslouchání)“ (bar do’i thos grol) a s ní spojenou sádhanu neboli praxi mandaly 42 pokojných a 58 hněvivých božstev. Nauky tohoto cyklu vysvětlují prožitky, kterými člověk prochází v životě, v okamžiku
smrti i po smrti. Objasňují proces umírání a jak je v těchto fázích možné dosáhnout osvobození a ukončit cyklus znovuzrozování v podmíněné existenci
samsáry. Iniciace šitro je zplnomocnění do mandaly sto pokojných a hněvivých symbolických božstev, které zosobňují čistý aspekt
bytostných složek člověka a také pěti velkých elementů (prostor, vzduch, vodu, oheň a zemi). V okamžiku smrti se fyzické elementy těla i duševní stavy mysli vnitřně rozpouštějí a objevují se posmrtné vize. Nauky o bardu nabízejí celou řadu instrukcí, díky nimž můžeme rozpoznat pravou podstatu mysli a dosáhnout v okamžiku smrti nebo po smrti osvícení.
Samotné obdržení iniciace šitra očišťuje závoje a negativní
karmu těla, řeči a mysli a zasévá příčiny osvobození především v okamžiku smrti a po smrti. V Tibetu bylo zvykem obdržet iniciaci šitra co možná nejvíce krát. Ačkoliv existuje celá řada transmisí a cyklů šitra, které objevili různí
tertöni, šitro podle
Karma Lingpy je nejrozšířenější a nejkomplexnější. Obsahuje mnoho esenciálních i doplňujících textů. Kompletní překlad tohoto cyklu vyšel před několika lety v angličtině. Iniciace, kterou
Tulku Dakpa Rinpočhe předá se nazývá torwang, neboli iniciace s podporou tormy.
Tulku Dakpa Rinpočhe se narodil jako syn Lamy Thubtena a Jongdu Wangmo. Byl rozpoznán
J.S. Mindrolling Tričhen Rinpočhem jako třetí reinkarnace tibetského mistra
Gegong Rogza Sonam Palge. Ve věku osmi let začal studovat
Dharmu pod vedením svého otce v klášteře Dzogčhen, který je jedním ze šesti hlavních klášterů školy
Ňingma. Naučil se základní učení dharmy a mnohé rituály a sádhany. V osmnácti letech nastoupil do klášterní university Mindrolling v indickém Dehradúnu, kde studoval devět let a stal se držitelem nauk súter a tanter. V rámci súter studoval kromě jiných textů také Abhidharmu, z tanter především
Guhjagarbhu a z nauk
velké dokonalosti texty mistra
Longčhenpy.
Jeho hlavními duchovními učiteli byli hlavně J.S.
Mindrolling Tričhen Rinpočhe, který byl hlavou školy
ńingma v letech
2001 ~ 2008 a J.S.
Taklung Cetrul Rinpočhe z kláštera Dordže Drak (hlava školy
Ňingma v letech
2001 ~ 2015), od něhož
Tulku Dakpa Rinpočhe obdržel celou řadu nauk, inciací a osobních rad o přirozeném stavu mysli z tradice velké dokonalosti. Kromě toho obdržel mnohé nauky od
Trulšik Rinpočeho a mnoha velkých mistrů tradice ňingma. V roce
2007 navšítil svůj klášter Gegong ve východním
Tibetu, v němž působil v minulém životě, a který je jedním z hlavních klášterů tradice
Longčhen ňingthig.
Tulku Dakpa Rinpočhe byl přijat s velkou ceremonií, okázalostí a mnoha dary. Požádali ho, aby se co nejdříve vrátil, vedl klášter a učil dharmu. Snaží se duchovně i materiálně podporovat svůj klášter.
Tulku Dakpa Rinpočhe přišel poprvé do Evropy v roce
1999 na pozvání dzogčhenového centra v Belgii. Na žádost přátel a žáků žije od roku
2006 trvale ve Finsku, kde vede meditační centrum
Danakóša, které založil. Každoročně předává nauky ve Finsku a v celé řadě evropských zemí. Vede také centrum na meditační ústraní
Rangdžung Osal. Má veliké znalosti dharmy, soucitné srdce, odhodlání a schopnost vést zájemce na cestě Buddhova učení. Rinpočhe cestuje do mnoha míst Evropy, Asie a USA, kde předává nauky v různých centrech dharmy. Poprvé učil v České republice v roce
2014 během nauk J.S.
Taklung Cetrul Rinpočheho (iniciace
Přímá zkušenost prvotního stavu Samantabhadry a nauk
Tří výroků Garab Dordžeho). Do České republiky přijede podruhé. Na Slovensku dával iniciace a nauky dvakrát, v roce
2013 a
2015
FB event https://www.facebook.com/events/999021490209771/.
Slovo bardo v tibetštině označuje přechodový stav. Existuje šest druhů barda: přirozené bardo tohoto života, bolestné bardo umírání, zářivé bardo dharmaty, bardo existence, bardo meditace a bardo spánku a snu. Všechny tyto stavy existence, kterými procházíme, jsou možností osvobození nebo i zmatku. Tyto nauky předal původně Guru Padmasambhava ve 8. století svým žákům a byli ukryty jako skyrté poklady (terma).
Nauky a instrukce budou tři dny. V neděli 6.11. bude Iniciace Šitro neboli Sto pokojných a hněvivých božstev podle Karma Lingpy. Tato tradice je na západě známá jako Tibetská kniha mrtvých. Kurz pokryje témata smrti, umírání a pomoci umírajícím.
